耶律琮墓位于马鞍山乡宫营子村西南的鸽子洞地带。背靠陡峭的山峰，左右有小山环抱，两侧峰岭峻峭漫山青松挺拔，奇花异草争红斗艳，蜂飞蝶舞，鸟语花香，清风唤起万倾松涛，溪水漂来十里芳香，这一优美的自然形势，正符合古代风水理论的要求，这块绝好的陵墓佳地，葬的是辽代出身皇族，位居“外三公之首”，为“帝王之师”辽景宗时期的位极人臣，声名显赫的人物━━耶律琮。据史料记载他殁于辽景宗保元十一年（公元９７９年），是我旗十余处辽代古迹之一。

耶律琮生前爵高位显，据现存的石刻推断，当年的陵墓庄严不凡。可惜的是民国初年耶律琮墓被盗，陵墓破坏，仅存的只是墓前正中树的一通观音纪碑和碑后整齐摆放的石羊石虎、武士文士石像等花岗岩石刻。墓的右侧原也树一通记载耶律琮一生政治生活、生平事迹和辽代的政治文化以及北宋之间交往史实的石碑。可现在只有龟趺尚在。据考古学家考证，耶律琮墓是辽代一座比较显贵的陵墓，石刻也是日前保留完整的一组辽代石刻。

耶律琮是辽景宗时期的重要人物之一，据碑文和“辽史”记述，他少有大志，发奋读书，在文才武略方面都造诣很深，辽宗耶律贤嗣位之后他也青云直上，从政期间由于态度开明，思想进步，主张和平交往和“和边政策”，注重吸取外来文化和技术，对巩固辽政权，推动发展契丹社会做出了极大贡献，本人也从崇禄大夫、检校太保官升至华洲刺史、上柱国漆水郡开国公。可谓飞黄腾达，官位显要。

然而好景不常在，耶律琮的仕途生涯比较短暂，从政刚刚进入壮年时期就致仕归田了。后来他在极度忧郁中为了求“无为之理，有相之因”，笃信起了佛教，终日参禅，遐游岭外，衣食节制，五十一岁时怀着“长恨凌云志未酬”的满腔忧愤离开了人世。

耶律琮墓不仅有辽艺术的观赏价值，还对研究辽史解答历史某些疑问具有很重要的文物考古价值。